الأجزاء المستخبثة في الحيوان مأكول اللحم (الغنم) عند أبي حنيفة ( رحمه الله ) ومدى اتفاق رأيه مع ما كشفه الطب

Abstract

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم . اما بعد فان الأصل في الأشياء الإباحة فإذا كان الأصل في الأطعمة الإباحة وان التحريم لابد له من دليل ليتغير حكم الأصل إلا أننا وجدنا في فقه الإمام أبي حنيفة رأيا حرم فيه بعض أجزاء الحيوان الحلال من الغنم لان الكراهة عنده للتحريم في هذا الموضوع وكان في هذا القول شيء من الغرابة إذ لم يكن معهوداً أو متفشيا عند أكثر أهل العلم فأردنا التوثيق منه بالبحث في مدى انسجام ما ذهب إليه أبو حنيفة ( رحمه الله) مع ما أكتشفه أهل الطب والعلم الحديث لتوضيح مدى وجاهة ورجاحة هذا الرأي لأن فيه مصلحة ودينيا كله مصالح إما جلب منافع أو درء مفاسد وإذا ثبت علميا وجود ضرر أو مفسدة في بعض أجزاء الحيوان مأكول اللحم فلا شك أن الشرع يأبى الضرر بالإنسان والله الموفق للصواب .وقد قسمنا البحث إلى مبحثين :- المبحث الأول : آراء الفقهاء في حكم أكل أعضاء السبعة من الحيوان مأكول اللحم ( مما نص الحنفية على تحريمها أو كراهيتها )المبحث الثاني : رأي أهل الطب في هذه الأعضاء السبعة للحيوان