أثر الدلالة اللفظية في فقه معاني الخطاب القرآني

Abstract

اللغة العربية هي لغة الوحي المبين، وما إقبال الرعيل الأول من سلف هذه الأمة على تعلمها والعناية بها إلا دليل على أهميتها في فقه معاني الخطاب الشرعي ممثلا بالقرآن والسنة.2.إن العناية بفقه الدلالة وفهمها أمر مهم؛ لأنه الركن الأساسي الذي به تتم عملية الفهم والإفهام، والتي هي الهدف من وجود اللغة.3.لا يباح النظر في دلالات الخطاب الشرعي – القرآن والسنة – إلا لأولي البصر فيهما، ممن ملك قوة البصر وجودة الفكر المستندين إلى ملكة التلقي الصحيح بشروطها وقواعدها المعروفة عند أهل العلم.4.تتنوع الدلالة اللفظية – بحسب كمال المعنى – إلى دلالة مطابقة يدل اللفظ فيها على تمام المعنى الموضوع له، ودلالة تضمن يدل اللفظ فيها على جزء المعنى الموضوع له، ودلالة التزام يدل اللفظ فيها على أمر خارج عن الموضوع له، وبحسب فقه المفسر ومعرفته بهذه الدلالات تستنبط المعاني من نصوص الخطاب الشرعي.5.وضع أهل العلم من المفسرين قاعدة مهمة من قواعد تفسير القرآن في ضوء أنواع الدلالة اللفظية توجب على متعاطي علم التفسير مراعاة دلالة ألفاظ القرآن فيما دلت عليه مطابقة أو تضمنا أو التزاما.6.إذا فتح الله على الإنسان معرفة هذه الدلالات فإنه سيحصل علما كثيرا بأدلة قليلة، ولهذا تجد من العلماء من يستنبط من الآية الواحدة أحكاما كثيرة، ومنهم من لا يستنبط إلا بعض هذه الأحكام.7.إن النصوص في القرآن الكريم ينظر إليها نظرين: نظر يتعلق بدلالة الألفاظ في حال الإفراد، ونظر يتعلق بها حال التركيب، وفي ضوء هذين النظرين تُفْقَهُ المعاني من هذا الخطاب. 8. لا تقتصر دلالة الالتزام على الألفاظ المفردة فحسب، بل إن (التراكيب) و (العبارات) قد تحتمل دلالات التزامية، وذلك بما يستلزمه المعنى لا بصريح اللفظ؛ إذ إن دارس النصوص يستطيع أن يفهم معاني أخرى لا تدل عليها ألفاظ النص بحرفيتها، وإنما هي من مستلزمات المعاني الأولى ولواحقها التي يدركها ذهن السامع.