الحال بين الواقع اللغوي وآراء النحاة

Abstract

إن باب الحال باب واسع جدا وكان الأولى بالنحاة قبل إبداء آرائهم في الحال واقسامها أن يتأملوا كلّ ما سمع عن الحال فما من حكم قالوا به بشأن الحال إلا وجاء ما يخالفه ،قالوا يجب أن تكون مشتقة ومنتقلة ونكرة ويجب تعريف صاحبها ، فمن تحلف الاشتقاق قوله تعلى : (فانفروا ثبات) فثبات بمعنى متفرقين حال جامدة ، ومن تخلف الانتقال قوله تعالى : (هو الحق مصدقا) فمصدقا حال لازمة غير منتقلة ، ومن تخلف التنكير (جار زيدٌ وحدَه) ووحدَه حال معرفة وهي بمعنى منفردا ومن تخلف تعريف صاحب الحال ما جاء في الحديث الشريف (صَلَىَ وراءه قومٌ قياما) الى غير ذلك .