الامثال العربية وعلاقتها بالقرآن الكريم رؤية جديدة للأمثال العربية

Abstract

وضرب المثل من أكثر الأشـــكال التعبيرية الشـــعبية انتشـــار ًا وشـــيوع ًا ، ولا تخلو منها أية ثقافة ، إذ نجد تعكس مشـــاعر الشـــعوب على اختلاف طبقاتها وانتماءاتها ، وتجســــد أفكارها وتصـــوراتها وعاداتها وتقاليدها ومعتقداتها ، ومعظم مظاهر حياتها في صـــــورة حية وفي دلالة إنســــانية شــــاملة ، فهي بذلك عصــــارة حكمة الشـعوب وذاكرتها ، وتتسـم الأمثال بسرـعة انتشـارها وتداولها من جيل إلى جيل ، وانتقالها من لغة إلى أخرى عبر الأزمنة والأمكنة ، بالإضافة إلى إيجاز نصها وجمال لفظها وكثافة معانيها المبحث الأول : في تعريف الأمثال وأهميتها . واشتمل على تمهيد ومطلبين : المطلب الأول : تعريف الأمثال . واشتمل على أربعة فروع : الفرع الأول : المثل في اللغات السامية واللغة العربية . الفرع الثاني : تعريف المثل في اللغة والاصطلاح . الفرع الثالث : سمات المثل وخصائصه . الفرع الرابع : لغة الأمثال والاستشهاد بها . المطلب الثاني : الأمثال القرآنية . واشتمل على أربعة فروع : الفرع الأول : المثل في الاصطلاح القرآني . الفرع الثاني : أنواع الأمثال في القرآن الكريم . الفرع الثالث : بين الأمثال العربية والأمثال القرآنية . الفرع الرابع : الحكمة من ضرب الأمثال . المبحث الثاني : علاقة الأمثال العربية بالقرآن الكريم . واشتمل على تسعة مطالب : المطلب الأول : خير الأمور أوساطها . واشتمل على ثلاثة فروع : الفرع الأول : المثل في سورة البقرة . الفرع الثاني : المثل في سورة الإسراء – الآية : 29و . 110 الفرع الثالث : المثل في سورة الفرقان .المطلب الثاني : الإنسان عدو ما جهل . واشتمل على فرعين : الفرع الأول : المثل في سورة يونس . الفرع الثاني : المثل في سورة الأحقاف . المطلب الثالث : لا تلد الحية إلا حية . المطلب الرابع : من أعان ال ًما سلط عليه . المطلب الخامس : ليس الخبر الذي أخبره كالعيان . المطلب السادس : كما تدين تدان . المطلب السابع : ات إق شر من أحسنت إلي إه . المطلب الثامن : لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين . المطلب التاسع : للحيطان آذان